തിരുനബിﷺയുടെ ചെരുപ്പിന് രണ്ട് വാറുകളുണ്ടായിരുന്നു എന്നതിന് പല നിവേദനങ്ങളും നമ്മൾ വായിച്ചു. അതിൽ അല്പം വ്യത്യസ്തതയുള്ള ഒരു നിവേദനമാണ് ഇമാം ഇബ്നു അബ്ബാസി(റ)ൽ നിന്ന് ഇമാം തിർമുദി(റ) ഉദ്ധരിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. തിരുനബിﷺയുടെ ചെരുപ്പുകൾക്ക് രണ്ടു വാറുകളും ഓരോ വാറുകൾക്കും രണ്ടു വള്ളികളുമുണ്ടായിരുന്നു.
മുതര്’രിഫ് ബിൻ ശഖീർ(റ) എന്ന താബിഈ പണ്ഡിതൻ പറഞ്ഞു. ഒരു ഗ്രാമീണനായ അറബി ഒരിക്കൽ എന്നോട് സംസാരിച്ചു. ഞാൻ നിങ്ങളുടെ നബിയുടെ ചെരുപ്പുകൾ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. അത് കഷ്ണം വെച്ചു തുന്നിയതായിരുന്നു. ഇമാം അഹ്മദാ(റ)ണ് ഈ നിവേദനം ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുള്ളത്. അനസ് ബ്നു മാലികി(റ)ന്റെ നിവേദനത്തിലും തിരുനബിﷺയുടെ ചെരുപ്പുകൾക്ക് കഷ്ണം വെച്ചിരുന്ന വിവരം പറയുന്നുണ്ട്.
യമനിലെ ഹള്റമീ ചെരുപ്പുകൾ പോലെ നല്ല ഹീലുകളുള്ള രണ്ടു ചെരുപ്പുകൾ പ്രവാചകരുﷺടേതായി മുഹമ്മദ് ബിൻ അലിയ്യ്(റ) കാണിച്ചുതന്നു എന്ന് മഹാനായ ജാബിർ(റ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു.
തിരുനബിﷺയുടെയും അബൂബക്കറി(റ)ന്റെയും ഉമറി(റ)ന്റെയും ചെരുപ്പുകൾക്ക് രണ്ടു വാറുകൾ വീതമുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും ആദ്യമായി ഒറ്റവാറുള്ള ചെരുപ്പ് ധരിച്ചത് ഉസ്മാൻ(റ) ആയിരുന്നുവെന്നും പ്രമുഖ സ്വഹാബിയായ അബൂഹുറൈറ(റ) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ഇമാം നസാഇ(റ)യുടെ നിവേദനത്തിൽ അംറ് ബിൻ ഔസും(റ) ഇതേ കാര്യം ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
തിരുനബിﷺയുടെ ചെരുപ്പുകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ സബത് പ്രദേശത്തുണ്ടാക്കിയ സിബ്തി ചെരിപ്പുകളുണ്ടായിരുന്നു. രോമരഹിതമായ ചെരുപ്പുകൾക്ക് ഇങ്ങനെ പ്രയോഗിക്കാറുണ്ട്. സലം ചെടിയുടെ ഇലകൾ കൊണ്ട് ഊറക്കിട്ടത്, പശുവിന്റെ തോൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചത് എന്നിങ്ങനെ അതിന് വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ കാണാം.
അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു ഉമർ(റ) ഒരിക്കൽ സിബ്തി ചെരുപ്പുകൾ ധരിച്ചു. അതേക്കുറിച്ച് പലരും ബഹുമാനപ്പെട്ടവരോട് ചോദിച്ചു. തിരുനബിﷺ ഇത്തരം ചെരുപ്പുകൾ ധരിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടിരുന്നു എന്നായിരുന്നു അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു ഉമറി(റ)ന്റെ വിശദീകരണം.
ഔസ് ബിൻ ഔസ് അസ്സഖഫി(റ) പറയുന്നു. ഞാൻ തിരുനബിﷺയോടൊപ്പം രണ്ടാഴ്ച താമസിച്ചു. അപ്പോഴെല്ലാം അവിടുന്ന് ധരിച്ചിരുന്നത് രണ്ടു വാറുകളുള്ള ചെരുപ്പുകളായിരുന്നു.
തിരുനബിﷺയുടെ അനുചരന്മാർ പ്രവാചക ജീവിതത്തെ എങ്ങനെയാണ് നിരീക്ഷിച്ചത്? കേവലം ഒരു വ്യക്തി എന്നതിനപ്പുറം ജീവിത വ്യവഹാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ തലങ്ങളെയും സസൂക്ഷ്മം അവർ ഒപ്പിയെടുക്കുകയായിരുന്നു. എപ്പോഴൊക്കെയാണോ നബി ജീവിതത്തോട് അവർ യോജിച്ചു വരുന്നത് അപ്പോഴെല്ലാം അവർ കൂടുതൽ സന്തുഷ്ടരായി. എങ്ങനെയെല്ലാം തിരുനബി ജീവിതത്തോട് യോജിക്കാമെന്ന് അവർ ആലോചിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ വ്യവഹാരങ്ങളെയും നബി ജീവിതത്തിന്റെ ക്രമത്തിനനുസരിച്ച് പാലിക്കുക എന്നത് നിയമപരമായി അവർക്ക് വന്നുചേർന്ന ഒരു സമ്മർദ്ദമായിരുന്നില്ല, വൈകാരികമായി അവർ ഏറ്റെടുത്ത ഒരു അനുഭവമോ ആസ്വാദനമോ ആയിരുന്നു.
ചരിത്രത്തിൽ ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെ പാദരക്ഷയെ കുറിച്ചാണ് ഇത്രമേൽ ചർച്ചകളുണ്ടാവുക! ഏത് തരമായിരുന്നു? ഏത് വിധത്തിലായിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്? എന്തു കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയതായിരുന്നു? യാത്രയിലും അല്ലാത്തപ്പോഴും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നോ? ഒരുപോലെയായിരുന്നോ ധരിച്ചിരുന്നത്? പ്രവാചകർﷺക്ക് പാദസേവ ചെയ്തിരുന്ന ആളുകൾ ആരൊക്കെയായിരുന്നു? അവർ ഏത് മാനസികാവസ്ഥയിലായിരുന്നു ആ കൃത്യങ്ങൾക്ക് വ്യാപൃതരായത്? പ്രവാചകരുﷺടെ പാദരക്ഷ വഹിക്കുകയും പരിചരണം നടത്തുകയും ചെയ്ത ആളുകൾ പങ്കുവെച്ച വൈകാരിക അനുഭവങ്ങൾ എന്തൊക്കെയായിരുന്നു? അവിടുത്തെ പാദുകത്തിന്റെ ഒരു ശേഷിപ്പെങ്കിലും ലഭിക്കാൻ കൊതിച്ചവർ എത്രയുണ്ടായിരുന്നു? അതിന്റെ രൂപമെങ്കിലും വരച്ചു ആശ്വസിക്കാമെന്നും സ്നേഹം അടയാളപ്പെടുത്താമെന്നും വിചാരിച്ച എത്രയെത്ര സ്നേഹികൾ? ഇങ്ങനെ തുടരുന്നു, ഈ അധ്യായത്തിലെ ഹൃദയം തൊടുന്ന വായനകൾ.