മുസൈന നിവേദക സംഘം
ഇമാം അഹ്മദ്(റ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു. നുഅ്മാൻ ബിൻ മുഖരറിൻ(റ) പറഞ്ഞു. ഞങ്ങൾ ഒരു നാനൂറ് അംഗസംഘം പ്രവാചക സന്നിധിയിലേക്ക് വന്നു. മുസൈന, ജുഹൈന എന്നീ രണ്ടു ഗോത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു ഞങ്ങൾ. പ്രവാചകൻﷺ അവിടുന്ന് ഞങ്ങളോട് വർത്തമാനം പറഞ്ഞു. ഞങ്ങൾ അവിടുത്തോട് ഇങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ പക്കൽ കഴിക്കാൻ ഒന്നും കരുതിയിട്ടില്ലല്ലോ! ഉടനെ അവിടുന്ന് ഉമറി(റ)നോട് പറഞ്ഞു. ഈ വന്ന ആളുകൾക്കൊക്കെ നല്ല ഭക്ഷണം കൊടുക്കൂ. അപ്പോൾ ഉമർ(റ) പറഞ്ഞു. എന്റെ പക്കൽ മിച്ചമുള്ള കുറച്ചു കാരക്ക മാത്രമേ ഉള്ളൂ. ഈ സംഘത്തിന് മുഴുവനും അത് മതിയാകും എന്ന് തോന്നുന്നില്ല. കുഴപ്പമില്ല, പോയി അവർക്ക് കഴിക്കാൻ കൊടുത്തോളൂ. അവരെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി ഭക്ഷണം കൊടുത്തു. അവർക്ക് മതിയാവോളം അവരെല്ലാവരും കഴിച്ചു. ഉള്ളതിൽ നിന്ന് അല്പം പോലും ചുരുങ്ങുകയോ കുറയുകയോ ചെയ്തില്ല.
സമാനമായ അമാനുഷിക സംഭവങ്ങൾ നബി ജീവിതത്തിലെ പല സന്ദർഭങ്ങളിലും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. പ്രവാചകരുﷺടെ ജീവിതത്തിലെ അമാനുഷിക സംഭവങ്ങളിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു അധ്യായമാണ് ഭക്ഷണത്തിൽ ഉണ്ടായ വർദ്ധനവും അനുഗ്രഹങ്ങളും. കുറഞ്ഞ ആളുകൾക്കുള്ള ഭക്ഷണം ഒരുപാട് സംഘങ്ങൾ കഴിച്ച അനുഭവങ്ങൾ വേറെയും നാം വായിച്ചു പോയിട്ടുണ്ട്.
ഹിജ്റയുടെ അഞ്ചാം വർഷം നബി സവിധത്തിലേക്ക് വന്ന മുസൈനയിലെ 400 അംഗ സംഘമായിരുന്നു നബി സവിധത്തിലേക്ക് വന്ന ആദ്യത്തെ നിവേദക സംഘമെന്ന് ചരിത്രം പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഹിജ്റ അഥവാ പലായനത്തിൽ പ്രത്യേക പരിഗണന തിരുനബിﷺ അവർക്ക് നൽകി. അവർ എവിടെയായിരുന്നാലും മുഹാജിറുകളായിരിക്കും എന്ന് അവിടുന്ന് സന്തോഷ വാർത്ത അറിയിച്ചു.
പ്രവാചകരുﷺടെ സമ്മതപ്രകാരം അവർ അവരുടെ നാടുകളിലേക്ക് മടങ്ങി.
ഓരോ ഗോത്രങ്ങളുടെയും പ്രമുഖരുടെയും മദീനയിലേക്കുള്ള ആഗമനവും അവർ ഇസ്ലാം സ്വീകരിക്കാനുള്ള കാരണങ്ങളും ഗഹനമായി പഠിച്ചു നോക്കിയാൽ നബി ജീവിതത്തിൽ അല്ലാഹു നൽകിയ അമാനുഷിക സംഭവങ്ങൾ ചെറുതല്ലാത്ത ഭാഗധേയം അറിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചില പരിഷ്കരണ വാദികൾ ഇത്തരം സംഭവങ്ങളെ പൂർണമായും മാറ്റിനിർത്താനോ പ്രബോധന വഴിയിൽ അത്തരം സംഭവങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യമില്ലെന്ന് കാണിക്കാനോ പല വിധേനയും ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. നബി ജീവിതം പഠിക്കുമ്പോഴും ഖുർആനിക ആശയങ്ങൾ പകർന്നു കൊടുക്കുമ്പോഴും സൈദ്ധാന്തികമായ ചില ആമുഖങ്ങളും ആചാരവും അനുഷ്ഠാനവും സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങളും മാത്രം പറഞ്ഞാൽ മതി എന്നും, അത്ഭുതങ്ങളും ആശ്ചര്യങ്ങളും നിറഞ്ഞ അധ്യായങ്ങൾ പറയേണ്ടതില്ലെന്നും ചില അൽപജ്ഞാനികളോ ഭാഗികജ്ഞാനികളോ പറയാറുണ്ട്. അത് വസ്തുതാപരമായി ന്യായീകരിക്കാൻ പറ്റുന്നതല്ല. പ്രമാണങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നതല്ല. പ്രവാചകത്വം എന്ന പദവി തന്നെ അസാധാരണങ്ങളുടെ പര്യായമാണ്.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنٰا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ