അതാഉ ബിൻ അബീ റബാഹ്(റ) പറയുന്നു. ഞാൻ അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു ഉമറി(റ)നോട് ചോദിച്ചു. താങ്കൾ റിദ്വാൻ ഉടമ്പടിയിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നുവോ?അതെ. അപ്പോൾ തിരുനബിﷺ എന്തായിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. ഒരു കോട്ടൻ ഖമീസും കോട്ടൻ നിറച്ച ജുബ്ബയും മേൽത്തട്ടവും ഒപ്പം വാളും അണിഞ്ഞിരുന്നു. ജനങ്ങളെല്ലാവരും തിരുനബിﷺയോട് ഉടമ്പടി ചെയ്യുന്ന നേരത്ത് അവിടുത്തെ ശിരസ്സിന്റെ ഭാഗത്ത് നുഅ്മാൻ ബിൻ മുഖർറിൻ അൽ മുസനി(റ) നിൽക്കുന്നത് കാണാമായിരുന്നു.
തിരുനബിﷺയുടെ ഖമീസിന്റെ കീറലുള്ള ഭാഗം മുൻഭാഗത്തായിരുന്നു പെരടിയുടെ ഭാഗത്തായിരുന്നു എന്നതിൽ ചർച്ചകളുണ്ട്. പിരടിയുടെ ഭാഗത്തായിരുന്നു എന്നാണ് പ്രബലമായി നമുക്ക് വായിക്കാൻ കഴിയുന്നത്. പ്രസ്തുത അഭിപ്രായം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന നിവേദനമാണ് ഖുർറ ബിൻ ഇയാസി(റ)ൽ നിന്ന് അബുദാവൂദ്(റ) ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുള്ളത്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഞാൻ തിരുനബിﷺയുമായി ഉടമ്പടി ചെയ്യുമ്പോൾ ഖമീസിന്റെ ജൈബ് അഥവാ കീറലുള്ള ഭാഗത്ത് കൂടി തിരുനബിﷺയുടെ ഉള്ളിലേക്ക് കൈ പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും പ്രവാചകത്വ മുദ്രയിൽ തലോടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
മഹതി ആഇശ(റ) പറയുന്നു. ഒരിക്കൽ തിരുനബിﷺ രണ്ട് പരുക്കൻ വസ്ത്രം ധരിച്ചു വന്നു. അപ്പോൾ ഞാൻ അവിടുത്തോട് പറഞ്ഞു. ഈ പരുക്കൻ വസ്ത്രത്തിനുള്ളിൽ അവിടുന്ന് വല്ലാതെ ചൂട് അനുഭവിക്കേണ്ടിവരുമല്ലോ!
ഇമാം ഇബ്നു സഅദ്(റ) അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു ഉമറി(റ)ൽ നിന്ന് നിവേദനം ചെയ്യുന്നു. രണ്ടു കൈകളും ഇടുങ്ങിയ, റോമിൽ നിർമിച്ച ഒരു ജുബ്ബയും അണിഞ്ഞു കൊണ്ട് അബുൽ ഖാസിം അഥവാ തിരുനബിﷺ വരുന്നത് ഞാൻ ഒരിക്കൽ കണ്ടു.
ഉബാദ ബിൻ സാമിത്(റ) ഉദ്ധരിക്കുകയാണ്. റോമൻ നിർമിതമായ ഒരു രോമക്കുപ്പായം ധരിച്ചു കൊണ്ട് തിരുനബിﷺ ഞങ്ങൾക്ക് ഇമാമായി നിസ്കരിച്ചു. മറ്റു വസ്ത്രങ്ങളൊന്നും അപ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
തിരുനബിﷺ റോമൻ നിർമിതമായ ജുബ്ബ ധരിച്ചതും പലപ്പോഴും ഇടുങ്ങിയ കൈകൾ ഉള്ളവയായിരുന്നു അതെന്നും വ്യത്യസ്തങ്ങളായ നിവേദനങ്ങളിലൂടെ ഉദ്ധരിക്കുകയാണ് ഇവിടെ. ഒരിക്കൽ വുളൂഅ് ചെയ്യുന്ന സമയത്ത് കൈ പുറത്തേക്കെടുക്കാൻ തിരുനബിﷺ വളരെ പ്രയാസപ്പെടുന്നുണ്ടായിരുന്നു എന്നും അതുകാരണം കൈ ഉള്ളിലൂടെ പുറത്തെടുക്കേണ്ടി വന്നു എന്നും ഇമാം അഹ്മദും(റ) മറ്റും ഉദ്ധരിച്ച ഒരു നിവേദനത്തിൽ വായിക്കാം.
സിറിയൻ നിർമിതമായ ഒരു ജുബ്ബ ദിഹിയത്തുൽ കൽബി(റ) എന്ന സ്വഹാബി തിരുനബിﷺക്ക് സമ്മാനമായി നൽകിയിരുന്നു എന്ന് ഇമാം അബൂ ശൈഖ് അൽ ഇസ്വ്ഫഹാനി(റ) ഉദ്ധരിക്കുന്നുണ്ട്.
അരക്കെട്ട് വിശാലമായ ഒരു ശാമി ജുബ്ബ തിരുനബിﷺ ധരിച്ചത് ഞാൻ കാണാനിടയായി എന്ന് അബ്ദുള്ളാഹിബിന് ഉമർ(റ) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു.
തിരുനബിﷺയുടെ ഓരോ വസ്ത്രവും വസ്ത്രധാരണ രീതികളും സ്വഹാബികൾ വളരെ കൃത്യമായി തന്നെ വിലയിരുത്തുകയും അനുകരിക്കേണ്ടത് അനുകരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു എന്നാണ് നിവേദനങ്ങൾ നമുക്ക് പറഞ്ഞു തരുന്നത്.
നബി ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ രാപ്പകലുകളും എത്രമേൽ കൃത്യമായിട്ടാണ് അനുയായികൾ വായിക്കുകയും പകർത്തുകയും പകർന്നു കൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. വികസിതമായ ഈ ലോകത്ത് പോലും നമുക്ക് വായിക്കാൻ കഴിയാത്ത വൈവിധ്യങ്ങളെ സമ്പർക്ക സൗകര്യങ്ങളും യാത്രാ സംവിധാനങ്ങളും കുറഞ്ഞ അക്കാലത്തു തന്നെ വ്യവഹാരം ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നു എന്ന വായന തിരുനബിﷺയുടെ ആഗോള വ്യവഹാരങ്ങളുടെ കൂടി ഒരു സൂചനയാണ്. വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ വസ്ത്രധാരണ രീതികളും വസ്ത്ര നിർമ്മാണ രീതികളും അനുഭവിക്കാനും പങ്കുവെക്കാനും അനുസൃതമായി വ്യവഹാരങ്ങളെ അടയാളപ്പെടുത്താനും തിരുനബിﷺക്ക് സാധിച്ചിരുന്നു എന്നത് ലോകത്തിന്റെ എന്നത്തേക്കുമുള്ള വായിക്കാൻ പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന അധ്യായമാണ്.