ഖുഫ്ഫ തടകുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കർമശാസ്ത്ര വീക്ഷണങ്ങളാണ് ലളിതമായി നാം സംസാരിച്ചത്. തിരുനബിﷺയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഖുഫ്ഫ തടകിയതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി നിവേദനങ്ങൾ ഹദീസുകളിൽ വന്നിട്ടുണ്ട്. ഇമാം മുസ്ലിം(റ) ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഒരു ഹദീസ് നമുക്ക് ഇങ്ങനെ വായിക്കാം. സ്വഹാബി പ്രമുഖനായ മുഗീറത് ബിൻ ശുഅ്ബ(റ) പറയുന്നു. ഞാൻ തിരുനബിﷺയോടൊപ്പം തബൂഖ് യുദ്ധത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. തിരുനബിﷺ പ്രാഥമികാവശ്യ നിർവഹണത്തിനു വേണ്ടി ഒരു ഭിത്തിയുടെ ഭാഗത്തേക്ക് പോയി. അവിടുത്തേക്കുള്ള വെള്ളപ്പാത്രവുമായി ഞാൻ പിന്നിൽ സഞ്ചരിച്ചു. പ്രഭാതത്തിനു മുമ്പുള്ള സമയത്തായിരുന്നു ഇത്.
ശുദ്ധീകരണമൊക്കെ കഴിഞ്ഞു മടങ്ങി വരുമ്പോൾ വുളൂഅ് നിർവഹിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി ഞാൻ വെള്ളമൊഴിച്ചു കൊടുത്തു. കയ്യും മുഖവും ഒക്കെ കഴുകി. തിരുനബിﷺ അപ്പോൾ ഒരു രോമക്കുപ്പായമായിരുന്നു ധരിച്ചിരുന്നത്. കൈ മുട്ടുവരെ പുറത്തേക്കെടുക്കാൻ പ്രയാസപ്പെട്ടു. ഒടുവിൽ അകത്തുകൂടി കൈകൾ കുപ്പായത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്ക് വലിച്ചു. കൈമുട്ടുകൾ വരെ കഴുകുകയും തല തടകുകയും ചെയ്തു. ശേഷം, ഞാൻ നബിﷺയുടെ കാലുറ ഊരാൻ വേണ്ടി ഒരുങ്ങി. അപ്പോൾ പറഞ്ഞു. വേണ്ട അത് അഴിക്കേണ്ടതില്ല. ഞാൻ ശുദ്ധിയുള്ള അവസ്ഥയിലാണ് ആ രണ്ട് കാലുറകളും ധരിച്ചിട്ടുള്ളത്. ശേഷം നബിﷺ ഖുഫ്ഫകൾക്ക് മേൽ തടവി.
ഖുഫ്ഫകൾ തടകേണ്ട രീതിയും തിരുനബിﷺ തന്നെ പഠിപ്പിച്ചു തന്നിട്ടുണ്ട്. ഇമാം തുർമുദി(റ)യും ഇബ്നുമാജ(റ)യും ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഹദീസിൽ ഇങ്ങനെ കാണാം. മുഗീറ ബിൻ ശുഅ്ബ (റ) തന്നെ പറയുന്നു. വെള്ളം നനച്ച് കാലുകളുടെ മുകൾഭാഗവും അടിഭാഗവും തലോടുകയായിരുന്നു തിരുനബിﷺ ചെയ്തത്.
ഇസ്ലാമിലെ ഇത്തരം അനുഷ്ഠാനങ്ങൾക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായ ചില നിദാനങ്ങളുണ്ട്. അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചതിനെ അനുസരിക്കുക എന്നതാണ്. അതിൽ ചില കർമങ്ങളുടെയും കാര്യങ്ങളുടെയും ന്യായം നമ്മുടെ ബുദ്ധിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടെന്ന് വരാം. ചിലത് നമുക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടില്ലെന്നും വരാം. പരമാധികാരിയായ അല്ലാഹു കൽപ്പിക്കുമ്പോൾ പരിമിതികൾ ഒരുപാടുള്ള അടിമകളായ നമ്മൾ എല്ലാ ന്യായങ്ങളും ബോധ്യപ്പെട്ടാലേ അനുസരിക്കുകയുള്ളൂ എന്നത് തെറ്റായ ശാഠ്യമാണ്. ഉടമസ്ഥൻ പറയുന്നത് അടിമ അനുസരിക്കുക എന്ന വിധേയത്വമാണ് ഇവിടെ അടിസ്ഥാനം.
സാധാരണ ജീവിതത്തിലും നമുക്ക് അങ്ങനെയൊക്കെ സമ്മതിക്കേണ്ടി വരും. വിവരസ്തനായ ഒരു ഡോക്ടർ എഴുതുന്ന മരുന്നുകൾ, ഈ രോഗത്തിന് എന്തിനാണ് ഈ മരുന്നെന്നോ, ഈ പ്രയാസത്തിന് എന്തിനാണ് ഈ ചികിത്സയെന്നോ ഒരു സാധാരണക്കാരനായ രോഗിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു കൊള്ളണമെന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ ഡോക്ടർ ശ്രമിച്ചാൽ തന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞുകൊള്ളണമെന്നില്ല. ഇത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ വിവരമുള്ളവന്റെ വിവരത്തിന്റെ അവകാശം വകവച്ചു കൊടുക്കുക എന്നത് പ്രസ്തുത കാര്യങ്ങളിൽ വിവരമില്ലാത്തവന്റെ ഏറ്റവും വലിയ തിരിച്ചറിവാണ്. എങ്കിൽ പിന്നെ പരമാധികാരിയായ അല്ലാഹു എന്തുകൊണ്ട് ഇങ്ങനെയൊക്കെ കൽപ്പിച്ചു എന്ന് ചോദിക്കുന്നതിൽ ഒട്ടും ന്യായം ഇല്ല.
വുളൂഅ്, നിസ്കാരം തുടങ്ങിയുള്ള അനുഷ്ഠാനങ്ങളും കർമങ്ങളും അടിസ്ഥാനപരമായി അല്ലാഹുവിനെ അനുസരിക്കുക എന്ന പക്ഷത്ത് നിന്നുകൊണ്ട് അടിമ നിർവഹിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളാണ്. ചില കർമങ്ങൾക്ക് പരിഹാരമായി മറ്റു ചിലതിനെ അല്ലാഹു തന്നെ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത് ഖുർആനിലൂടെ പ്രത്യക്ഷത്തിലോ പ്രവാചക വചനങ്ങളിലൂടെയോ ജീവിതത്തിലൂടെയോ അധ്യാപനത്തിലൂടെയോ ലോകത്തിനു കൈമാറിയിട്ടുമുണ്ട്.
കാലുറ തടകുന്നതിനെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഹദീസ് ഈ വിചാരങ്ങൾ നമുക്ക് നൽകുന്നതാണ്. മഹാനായ സ്വഹാബി അലിയ്യ്(റ) പറഞ്ഞതായി ഇമാം അബു ദാവൂദും(റ) ദാറഖുത്നി(റ)യും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. നമുക്ക് ബോധ്യമാകുന്ന ന്യായത്തിനും അഭിപ്രായത്തിനും അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയായിരുന്നു മതമെങ്കിൽ കാലുറയുടെ അടിഭാഗം കഴുകാൻ ഞാൻ പറയുമായിരുന്നു. പക്ഷേ, തിരുനബിﷺ അതിന്റെ മുകൾഭാഗം തടകുന്നതായിട്ടാണ് ഞാൻ കണ്ടത്. അതാണ് അനുസരിക്കപ്പെടേണ്ട രീതിയും അനുകരിക്കപ്പെടേണ്ട ശൈലിയും.
യാത്രയിലായിരിക്കുമ്പോൾ മൂന്ന് രാപ്പകലുകളും അല്ലാത്തപ്പോൾ ഒരു രാപ്പകലുമാണ് കാലുറയുടെ മുകളിൽ തടകാനുള്ള ആനുകൂല്യത്തിന്റെ കാലയളവ്.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنٰا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ