ഇക്കാര്യം ഹാഫിള് അബുൽ ഫതഹ് ഇബ്നു സയ്യിദുന്നാസ്(റ) തന്റെ ‘ബുശ്റല്ലബീബ്’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ കവിതയിലും പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്.
യൂശഅ് നബി(അ)ക്ക് വേണ്ടി പകൽ സൂര്യൻ തടഞ്ഞുനിർത്തപ്പെട്ടതുപോലെ, തിരുനബിﷺയുടെ ആദരവിനായി പകൽ സൂര്യൻ തടഞ്ഞുനിർത്തപ്പെട്ടു.
അസ്തമിച്ചതിന് ശേഷം സൂര്യൻ അവിടുത്തേക്ക് വേണ്ടി മടക്കിക്കൊടുക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. സൂര്യനെ തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നതിനേക്കാൾ അത്ഭുതകരവും മഹത്തരവുമാണ് ഈ സംഭവം.
അല്ലാമ ബഹാഉദ്ദീൻ ഇബ്നു സുബ്കി(റ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ “ഹദിയത്തുൽ മുസാഫിർ ഇലൽ ഫൗരിൽ മുസാഫിർ” എന്ന കവിതയിൽ വിവരിക്കുന്നു:
“സൂര്യൻ അസ്തമയ സമയത്തും തിരുനബിﷺയെ അനുസരിച്ചു; അത് യഥാർഥത്തിൽ അസ്തമിക്കുകയല്ല ചെയ്തത്, മറിച്ച് അങ്ങയെ കാത്ത് അല്പനേരം നിശ്ചലമായി നിൽക്കുകയായിരുന്നു.”
“പണ്ട് യൂശഅ് നബി(അ)ക്ക് വേണ്ടി സൂര്യൻ മടക്കപ്പെട്ടത് പോലെ തന്നെ, അസ്തമിച്ചതിന് ശേഷം സൂര്യൻ അങ്ങയിലേക്ക് മടക്കപ്പെട്ടു.”
നബിﷺയുടെ പ്രാർഥനയാൽ സൂര്യൻ മടക്കപ്പെട്ട സംഭവവും അനുബന്ധമായി നമുക്ക് ചേർത്ത് വായിക്കാം.
അസ്മാ ബിൻത് ഉമൈസ്(റ) നിവേദനം ചെയ്യുന്നു:
“തിരുനബിﷺക്ക് വഹ്യ് /ദിവ്യസന്ദേശം ഇറങ്ങുന്ന സമയത്ത് അവിടുത്തേക്ക് ഒരുതരം മയക്കം അനുഭവപ്പെടാറുണ്ടായിരുന്നു. അത്തരമൊരു ദിവസം, അവിടുത്തെ ശിരസ്സ് അലി(റ)യുടെ മടിയിൽ വെച്ച് വഹ്യ് ഇറങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. വഹ്യ് അവസാനിച്ചപ്പോൾ അവിടുന്ന് ചോദിച്ചു: ‘അലീ(റ), നീ അസർ നിസ്കരിച്ചോ?’ അലി(റ) ‘ഇല്ല’ എന്ന് മറുപടി നൽകി. അപ്പോൾ തിരുനബിﷺ അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാർഥിച്ചു. തുടർന്ന് അലി(റ)ക്ക് അസർ നിസ്കരിക്കാനായി അല്ലാഹു സൂര്യനെ മടക്കി നൽകി.”
അസ്മാ(റ) പറയുന്നു: “സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചതിന് ശേഷം അത് വീണ്ടും ഉദിച്ചു വരുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. അലി(റ) അസർ നിസ്കാരം നിർവ്വഹിക്കുന്നത് വരെ അത് നിലകൊണ്ടു.” ത്വബ്റാനി(റ), മുഅ്ജമുൽ കബീർ(റ) തുടങ്ങിയവർ ഇത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഈ സംഭവത്തിന്റെ നിവേദക പരമ്പരയെക്കുറിച്ചുള്ള പണ്ഡിത നിരീക്ഷണങ്ങൾ കൂടി നമുക്ക് ചേർത്ത് വായിക്കാം. ഈ ഹദീസിന്റെ ആധികാരികതയെക്കുറിച്ച് പ്രമുഖ ഹദീസ് പണ്ഡിതന്മാർ നൽകിയ വിശദീകരണങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയാണ്:
ഹാഫിള് ഹൈഥമി(റ): ഇബ്രാഹിം ബിൻ ഹസൻ ഒഴികെയുള്ള ഇതിലെ എല്ലാ നിവേദകരും ‘സ്വഹീഹായ’ /വിശ്വസനീയമായ പരമ്പരയിലുള്ളവരാണ്. ഇബ്രാഹിം ബിൻ ഹസനെ ഇബ്നു ഹിബ്ബാൻ(റ) വിശ്വസനീയനായി കണക്കാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇമാം ദഹബി(റ): ഇദ്ദേഹത്തെ ‘അൽ-മുഗ്നി’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ദുർബലരുടെ കൂട്ടത്തിൽ പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഹാഫിള് ഇബ്നു ഹജർ അസ്ഖലാനി(റ) പറയുന്നത് ഇദ്ദേഹത്തെ ദുർബലനായി കാണാൻ വ്യക്തമായ രേഖകളില്ല എന്നാണ്. മാത്രമല്ല, ഇബ്രാഹിം ബിൻ ഹസൻ മാത്രമല്ല ഈ ഹദീസ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുള്ളത്; ഫാത്വിമ ബിൻത് അലി(റ)യിൽ നിന്ന് ഉർവ്വത്ത് ബിൻ അബ്ദുല്ല(റ)യും ഇത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ഫാത്വിമ ബിൻത് അലി(റ): ഇവരെ ഇമാം നസാഈ(റ)യും ഇബ്നു മാജ(റ)യും തങ്ങളുടെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഹാഫിള് ഇബ്നു ഹജർ(റ) ഇവർ വിശ്വസനീയരാണെന്ന് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടുമുണ്ട്.
മറ്റ് നിവേദകർ: അബൂബക്കർ ബിൻ അബീ ശൈബ(റ), ഉസ്മാൻ ബിൻ അബീ ശൈബ(റ), ഉബൈദുള്ള ബിൻ മൂസ(റ) എന്നിവരെല്ലാം ഇമാം ബുഖാരി(റ)യുടെയും മുസ്ലിമി(റ)ന്റെയും നിവേദക പരമ്പരയിലുള്ള പ്രമുഖരാണ്. ഫുദൈൽ ബിൻ മർസൂഖ്(റ) ആകട്ടെ ഇമാം മുസ്ലിമും(റ) നാല് സുനൻ ഗ്രന്ഥകാരന്മാരും സ്വീകരിച്ച നിവേദകനാണ്.
ചുരുക്കത്തിൽ, ഈ ഹദീസിന്റെ പരമ്പരയിലെ നിവേദകർ ഭൂരിഭാഗവും വിശ്വസനീയരാണെന്നും, ചില പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ ചെറിയ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും ഇത് പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ചരിത്ര സംഭവമായി മുസ്ലിം ലോകം കണക്കാക്കുന്നുവെന്നും ഈ വിവരണം വ്യക്തമാക്കുന്നു.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنٰا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ